TRADISI NYADRAN DI LERENG MERBABU

Makam cikal Bakal Ky Onggo joyo dan Ny joyo puso

Kamis 25 April 2019 kurang lebih pukul 07.00 wib,warga Gejayan Banyusidi Pakis Magelang Berbondong bondong menuju makam Ky ONGGO JOYO dan Ny JOYO PUSO yang menjadi cikal bakal dusun Gejayan,

Setiap kepala rumah tangga dengan membawa Tenong, nasi tumpeng dan juga tikar untuk alas duduk, ketika sudah sampai makam tenong sendiri isinya satu ingkung ayam kampung dan berbagai makanan seperti Rempah, Bregedel, moto bagong, sebagai cirikhas menu Nyadran,

Berbagai menu nyadran 

Tradisi ini dilakukan setiap satu tahun sekali di bulan Ruwah yang disebut NYADRAN, ada yg menarik dan berbeda dalam acara ini, walaupun acara ini melibatkan semua warga dari anak kecil Ibu ibu, Bapak bapak, bahkan juga dari tetangga desa yang ahli warisnya dimakamkan di sarehan Gejayan tanpa rapat dan diskusi soal disiplin waktu, semua datang tepat waktu.
mungkin saja yg dipikirkan kalau telat ataupun kesiangan merasa malu dengan yang lainya,

Mengenai acara nyadran juga tidak terlalu rumit, sekiranya sudah kumpul semua, langsung berdoa bersama yang dipimpin, Modin(kaum) Bpk Mulyono mendoakan para leluhur, dan itu yg menjadi tujuan tradisi nyadran sendiri,

Tradisi nyadran di tempat kami sejak dulu tempatnya tdk berubah, dilaksanakan di makam, mungkin saja para leluhur dulu tradisi nyadran pilihan soal tempat kok di makam punya pesan tersendiri  tentang kematian bahwa hidup kita tidak abadi, kita pasti akan mati, dan disinilah rumah kita yg sebenarnya.

Sungkem Telompak

                           Sungkem Telompak

Kirab warga menuju mata air Telompak

masyarakat dusun Gejayan desa Banyusidi  Kecamatan Pakis Kabupaten Magelang, petilasan pertapaan Telompak merupakan pepundhen yang sampai kini masih dilestarikan. Konon, tempat yang terletak di sebuah lembah sungai lereng barat Gunung Merbabu ini pada masa lalu sebagai tempat pertapaan Kyai Singobarong yang berasal dari Kerajaan Kediri. 

Ketika bertapa di sini dia didampingi Rara Geni, garwa selir Prabu Brawijaya V, raja Kerajaan Majapahit. Siapa sebenarnya nama asli Kyai Singobarong, sampai sekarang warga dusun tak ada yang tahu. Dan mengapa dia mengembara sampai di daerah ini. Yang jelas suku ras dan golongan bukanlah orang sembarangan, tetapi seorang trah keturunan ningrat dan tokoh punggawa dari Kerajaan Kediri.

Tradisi Lebaran warga dusun Gejayan, diselenggarakan setiap tanggal 5 Syawal dengan menggelar acara ritual tradisional “Sungkem Telompak”. Menurut perhitungan kalender jawa,

Prosesi ritual diawali dari halaman padepokan ‘Pendawa Lima’ menuju ke petilasan Pertapaan Telompak sejauh lebih kurang satu kilometer. Prosesi ini mengusung tumpeng sesaji diikuti ‘arak-arakan’ kelompok kesenian dan segenap warga dusun. Mereka berjalan menuruni lembah lewat jalan setapak

Jalan setapak mata air telompak

petilasan pertapaan Telompak dipercaya sebagai ‘Keraton Lelembut’ dan menjadi tempat mujarab untuk memohon berkah dan berbagai permohonan. Misalnya, permohonan agar anaknya pandai dalam bersekolah atau menjadi anak sholeh, agar lancar dalam mencari rejeki, atau pun agar selalu mendapat kebahagiaan, kemuliaan, kesehatan dan sebagainya. Konon, permohonan mereka banyak yang terkabul. Namun, tempat ini bukanlah tempat untuk mencari kekayaan.

Mata air Telompak

Petilasan pertapaan Telompak berada di dasar jurang pinggiran dusun Gejayan. Pada masa lalu, di sini ada tujuh buah ‘sendhang’. Air dari mataair Telompak ini dipercaya warga setempat sebagai ‘air barokah’. Sehingga banyak orang yang mengambilnya untuk berbagai keperluan. Karena perubahan lingkungan alam di sekitarnya akibat semakin berkurangnya kawasan hutan di lereng gunung Merbabu, kini sendang-sendang itu telah tiada dan tinggal mataair-mataair yang debietnya sangat kecil. Meski pun demikian pada musim kemarau air masih mengalir di sela-sela bebatuan yang dialirkan dengan pipa dimasukkan ke gentong/padasan.

Menurut Sujak tokoh warga dusun Keditan, sekitar tahun 1933 di desanya "Keditan" terjadi bencana paceklik karena terjadi musim kemarau panjang. Usaha pertanian banyak yang gagal, perdagangan juga lesu. Sehingga rakyat kehidupannya sangat menderita. Untuk mengatasi masalah tersebut sesepuh dusun dan warganya kemudian berziarah ke petilasan pertapaan Telompak. Sesepuh dusun Keditan berdoa di sini dengan memanjatkan permohonan kepada Kyai Singobarong, pepundhen dan cikal bakal dusun Gejayan.

Allah SWT mengabulkan permohonannya itu. Rakyat dusun Keditan berhasil bangkit dari keterpurukan akibat paceklik panjang. Mereka dalam bertani mengolah tegalan hasilnya melimpah,  dan yang berusaha dagang dapat laris dengan keuntungan yang memadai. Sehingga sebagai ungkapan rasa syukur dan terima kasih kepada leluhur dan pepundhen dusun Gejayan, setiap tahun warga dusun Keditan melaksanakan ritual ‘sungkem’ ke petilasan pertapaan Telompak yang kini lebih dikenal sebagai acara “Sungkem Telompak”. Acara ritual tradisional ini merupakan ‘bekti’ warga dusun kepada leluhur yang dulu menghuni tempat ini. Ritual tradisional ini kini menjadi tradisi dan merupakan budaya spiritual yang dilakukan warga sejak puluhan tahun yang lalu.

Acara ini juga diikuti kelompok kesenian rakyat tari prajuritan “Jayadijaya” dusun Keditan. Mereka diketuai Bapak Sujak, seorang tokoh masyarakat yang telah memimpin ritual ini sejak tahun 1950-an. Dalam ritual ini mereka mengharapkan agar segala kesalahannya dimaafkan, mohon kekuatan, keteguhan, keselamatan, karahayon, dan terhindar dari segala godaan serta diberi kelancaran dalam mencari rejeki, berhasil dalam bertani dan lancar dalam berjualan. Disamping itu mereka juga ‘ngalap berkah’ dari para leluhur pepundhen Telompak, seperti Kyai Singobarong dan cikal bakal dusun Gejayan,  Kyai Jayadipa atau Kyai Jaya.

acara ritual tradisional ini bernuansa “sinkretis”, laku spiritualnya merupakan perpaduan dari berbagai agama dan kepercayaan. Dalam acara ini doa dipanjatkan dengan doa secara agama Islam, tetapi juga menyediakan sesaji selaras dengan kepercayaan Kejawen dan agama Hindu, namun juga tidak lupa membakar dupa seperti yang lazim dilakukan umat Budha dalam berdoa. Sehingga nuansa ritual ibadah dan laku budaya sangat terasa dalam “Sungkem Telompak” .

Perti dusun Gejayan

Perti Dusun Gejayan 

Pagelaran Wayang kulit Dalang Ki Jumbuh Siswanto

Tradisi Merti Dusun Gejayan desa Banyusidi Kecamatan Pakis Kab Magelang dige­lar setiap setahun sekali dengan perhitungan penanggalan Jawa di bulan rajab sebagai ungkapan terima kasih kepada Tuhan, atas limpahan berkah dan karunianya yang telah diberikan, seperti limpahan rezeki berupa hasil panen, keselamatan serta ketentraman dan keselarasan hidup dalam tatanan hidup bermasyarakat.

Semangat untuk menghidupkan tra­disi ini sendiri, sudah turun menurun dilakukan sejak  nenek moyang dulu, di harapkan masyarakat dusun kedepan dapat kem­bali menyadari hubungannya dengan Tuhan, alam dan sesama manusia.

Sebagai rasa syukur warga dusun Gejayan mengelar kenduri dengan tumpeng ambeng di rumah Bapak Sulis prastyo "kadus Dusun Gejayan", juga sebelum itu dilaksanakan bersih makam leluhur cikal bakal dusun Gejayan Ky onggo joyo dan nyai onggo joyo serta ky joyo puso dan nyai joyo puso kegiatan bersih makam ini tidak dilakukan setiap mau perti dusun saja setiap hari kamis wage atau tiga puluh lima hari sekali,juga dilakukan setiap warga Gejayan mau nyadran maupun lebaran idul fitri

Bersih telompak

Bersih telompak dilaksanakn warga Gejayan, Telompak merupakan sumber mata air yang di sucikan warga Gejayan juga masyarakat keditan tradisi ini dilakukan setahun dua kali bulan rejeb dan di bulan puasa untuk acara SUNGKEM TELOMPAK,

Merti dusun ini tak pernah lepas dari nilai filosofi tradisi Jawa dalam gelaran­nya dipentaskan pementasan wayang kulit semalam suntuk, yang dimainkan oleh dalang Ki jumbuh siswanto.

Pentas wayang kulit dipilih warga karena wayang pada dasarnya adalah media yang ampuh untuk mengajarkan pesan moral kepada warga. Karena Wayang kulit dianggap bukan sekadar tontonan yang menghibur, melainkan kerap juga dijadikan tuntunan berdasarkan alur cerita positif yang dibawakan. dan bahkan sudah dijadikan mitos bahwa dulu di jaman nenek moyang dikatakan bahwa yang mbau rekso sungkem telompak "Prabu Singo Barong"  berpesan kepada warga masyarakat agar selalu mengadakan pagelaran wayang kulit setiap Merti dusun atau aum.

Pada gelaran tahun ini warga masyarakat dusun Gejayan juga mengundang pementasan seni dari sanggar bhatara bandongan juga brondut karya muda sebagai tujuan atas kebahagian masyarakat dusun Gejayan sendiri

Pentas seni 

Tradisi merti dusun Gejayan dijadikan sebagai silaturahmi banyak kerabat teman keluarga saling berkunjung, tentu saja sajian khas Gemplong menjadi identitas perti dusun untuk disungguhkan

Gemplong adalah makanan yang terbuat dari jagung, dan gemplong merupakan kekreatifan seorang warga karena potensi dusun sebagian adalah petani jagung dan dengan gemplong inilah bisa membuat silaturahmi antara desa atau dusun.

            

Gotong royong warga

Rasa rukun tetangga untuk wong ndeso
tidak tertulis sebagai aturan tapi sudah jadi kewajiban untuk saling mengikuti apa yang sudah berlaku.
Bisa dibilang Seperti utang piutang, ini juga tabungan, ngunduhnya ketika setiap pribadi punya hajat yg sama.
Di desa tidak bisa ditebus dengan uang
Abot enteng "Berat Ringan" yang laki laki perempuan semua ambil bagian... Ibuk2 didapur menyiapkan masakkan untuk makan bersama... Menunya juga sederhana cuma dibumbui kebersamaan dan rasa bahagia...

Sejarah Komunitas Wargo Budoyo

Sejarah Komunitas Wargo Budoyo

Dokumen 

Pada zaman generasi tua dusun Gejayan ramai dengan kesenian latar, seperti rodat yang di pimpin oleh Bapak sulastri senen dan kesenian cakar lele yang di pimpin Bapak Tumbar,Kesenian tersebut punah dikarenakan anggota atau pelakunya sudah lanjut usia maka dusun Gejayan setelah generasi tua pasif dan sepi dalam kesenian.

Sekitar tahun 1970 terbentuk kesenian kethoprak Wargo Budoyo yang di kelola oleh Bapak Subari sutomo, namun karena waktu itu tidak banyak yang berminat maka kesenian kethoprak Wargo Budoyo dibubarkan.

Anak-anak kecil usia Sekolah Dasar warga masyarakat Dusun Gejayan pada waktu itu mulai berkumpul dan ingin belajar kesenian Kubro Siswo. Keinginan anak-anak tersebut sangat kuat, akhirnya mereka meminta Suradi untuk melatih kesenian Kubro Siswo. Suradi sebagai sesepuh Dusun Gejayan tidak bisa menolak permintaan anak-anak tersebut, namun Suradi tidak sendiri, beliau ditemani Rebi untuk melatih anak-anak. Setelah berunding ternyata Rebi tidak berkenan melatih kesenian Kubro Siswo melainkan kesenian Soreng. Berdasarkan pernyatan tersebut anak-anak tetap menuruti keputusan Suradi dan Rebi, karena keinginan mereka untuk dapat belajar salah satu kesenian khas Magelang sangat besar.

Untuk melatih anak-anak belajar kesenian Soreng Suradi dan Rebi mempunyai inisiatif untuk memanggil master (pelatih) Beliau merasa ada yang lebih mampu untuk melatih anak-anak di Dusun Gejayan. Dipilihlah Sujak dari Dusun Keditan untuk melatih kesenian Soreng, dan anak-anak sangat cepat menangkap materi.

Setelah melewati beberapa latihan anak-anak semakin semangat untuk dapat mementaskan kesenian tersebut. bagaimanapun Dusun Gejayan harus mempunyai komunitas sebagai wadah untuk berkreasi anak-anak dan memfasilitasinya supaya ke depan dapat lebih berkembang, terutama kesenian rakyat di Dusun Gejayan.artinya Dusun Gejayan membutuhkan seseorang yang dapat memipin komunitas yang akan di resmikam tersebut.

Foto/Festival Lima Gunung XVI
Suradi surjan kembang kiri/Rebi surjan lurik kanan

Sehari penuh Suradi dan Rebi berkeliling dusun dan memasuki dari rumah ke rumah. Hingga larut malam akhirnya Suradi dan Rebi mendatangi rumah Riyadi.Beliau menyampaikan hal yang terjadi, awalnya ditawarkan kepada orang
tua dari Riyadi, pengelola kesenian Kethoprak Wargo Budoyo, namun tampaknya beliau sudah tidak berkenan. Akhirnya Riyadi diputuskan sebagai ketua
komunitas,yang kemudian komunitas tersebut diberi nama Wargo Budoyo.
nama Wargo Budoyo sendiri diambil dari kelompok kethoprak yang dulu ada di dusun Gejayan.
 „Wargo‟ artinya masyarakat dan „Budoyo‟ yang berarti berbudaya, maka Komunitas Wargo Budoyo memiliki arti perkumpulan masyarakat yang berbudaya.

Riyadi
Ketua komunitas Wargo Budoyo

Kepemimpinan Riyadi sekaligus menjadi awal dibentuknya Komunitas Wargo Budoyo tepatnya pada tanggal 28 April 2000.Masyarakat yang tadinya hanya sebagai petani,kemudian mempunyai motivasi untuk bergabung dengan komunitas yang di bangun di dusun Gejayan.

Tawaran pentas datang pertama kali pada bulan Suro di tahun 2001 di Komunitas Tutup Ngisor Lereng Merapi dan untuk pertama kali kelompok Komunitas Wargo Budoyo ikut lomba, yakni Festival Budaya Soreng seKecamatan Pakis
Tak diduga, Komunitas Wargo Budoyo berhasil meraih juara pertama. Setelah itu aktivitas Komunitas Wargo Budoyo semakin berkembang.

Tentu sebuah pementasan seni tari soreng membutuhkan kostum hingga
peralatan rias, karena memang baru di bentuk dan belum mempunyai kostum, keseluruhan perlengkapan pentas itu dipinjami pelatih,dari 80 anggota yang tergabung ini bukanlah sedikit biaya yang harus dikeluarkan untuk pengadaan peralatan dan kostum,iuran anggota pun dirasa tidak bisa menutupi pengadaan kostum, munculah ide dari salah satu anggota untuk gotong royong menyediakan layanan jasa buruh tani,upahnya tentu saja untuk melunasi kostum.

Penampilan kesenian Soreng oleh anak-anak Dusun Gejayan Komunitas Wargo Budoyo di Komunitas Tutup Ngisor lereng Merapi waktu itu tidak mengecewaan. Kejadian tersebut berulang selama tiga kali pada bulan Suro mulai tahun 2001. Berawal dari pementasan tersbut,
Komunitas Wargo Budoyo lebih dikenal oleh masyarakat desa yang lain. Pada kesempaatan itu pula Riyadi bertemu dengan Sutanto.

Komunitas Wargo Budoyo
Pentas di tutup Ngisor 

Menurut Riyadi pertemuan Riyadi dengan Sutanto seperti jodoh. Beliau merasa cocok, karena dapat dibimbing supaya dapat mengembangkan Komunitas Wargo Budoyo sehingga terus berkembang dan bertahan.
Bapak Sutanto merupakan Dosen di ISI Yogyakarta sekaligus tokoh penggerak kesenian di Kabupaten Magelang yang memiliki jaringan kesenian dimana-mana. Berawal dari kesempatan tersebut, Riyadi dikenalkan pada beberapa jaringan Sutanto untuk mendukung perkembangan Komunitas Wargo Budoyo.

Pada tahun 2002 Komunitas Wargo Budoyo turut bergabung dengan
Komunitas Lima Gunung yang diprakarsai oleh Sutanto. Kiprah Sutanto dalam
mengembangkan usaha tersebut disambut positif oleh masyarakat Kabupaten Magelang. Sehingga Festival Lima Gunung, program tahunan yang digagas dari tahun 2002 masih berjalan hingga sampai sekarang. Para seniman dari berbagai kalangan terlibat dalam festival tersebut. Selain anggota Komunitas Lima Gunung yang berasal dari perwaklian desa di tiap gunung masing-masing, seniman yang turut berpartisipasi juga dari kalangan akademisi. Harapan Sutanto dan para
anggota Komunitas Lima Gunung supaya festival tersebut dapat terus berlangsung.

Pada tahun 2009 dibangun Padepokan sebagai salah satu realisasi program Pemukiman dan Tata Ruang Kota (KIMTARO) dengan sasaran Komunitas Lima Gunung dari Dinas Provinsi Jawa Tengah. Komunitas Wargo Budoyo merupakan salah satu anggota Komunitas Lima Gunung yang mendapatkan kesempatan emas tersebut.
Padepokan yang didirikan di Komunitas Wargo Budoyo merupakan pembangunan kedua setelah padepokan yang berdiri di Komunitas Tutup Ngisor di lereng Merapi.



Padepokan wargo Budoyo

Berkat kemimpinan Riyadi Komunitas Wargo Budoyo mengalami perkembangan
baik dari segi manajemen maupun sarana prasarananya. Kegiatan
Komunitas Wargo Budoyo mulai tampak rutin. Jumlah anggota serta pengelolaannya semakin baik. Kegiatan latihan diadakan secara rutin seminggu
sekali setiap sabtu malam, dengan harapan dapat meningkatkan rasa percaya diri dan solidaritas antar anggota Komunitas Wargo Budoyo.

Jumlah anggota Komunitas Wargo Budoyo terdiri dari berbagai lapisan
umur. Bapak-bapak, Ibu-ibu rumah tangga, remaja putra putri Dusun Gejayan
hingga anak-anak Sekolah Dasar dan ada pula yang belum bersekolah. Setiap anggota mempunyai tanggung jawab sendiri-sendiri sesuai dengan kemampuan mereka.

Kiprah Padepokan Wargo Budoyo komunitas Lima Gunung 

“Kesenian disini seperti agama, jadi mereka tulus, latihan mben dino siap,  ora beda karo wong sing percaya agama, untuk shalat dan ke masjid setiap hari mereka bahagia nah demikian juga orang sini, akan slalu bahagia saat beraktifitas di dalam kesenian...

Profil Gejayan



Gapura selamat datang

Gejayan merupakan salah satu dusun dari 21 desa yang ada di Desa Banyusidi Kecamatan Pakis Kabupaten Magelang. letaknya berada di lereng barat Gunung Merbabu dengan ketinggian 800mdpl. Jumlah penduduknya kurang lebih 400 jiwa terbagi menjadi 140 kk dan dibagi menjadi 8 Rt dan 4 RW, untuk saat ini dipimpin oleh Bapak Sulis prastyo sebagai Kepala Dusun Gejayan.

Nama gejayan diambil dari cikal bakal dusun yaitu Ky onggo joyo dan Nyai onggo joyo serta Ky Joyopuso dan Nyai Joyopuso.Menurut sesepuh dusun kedua cikal bakal itulah yang menjadi pendahulu menetap di dusun tersebut dan diberilah nama Gejayan.

Keseharian masyarakat Dusun Gejayan adalah petani dan juga peternak. Dalam hal pertanian biasanya warga menanam tanaman holtikultura seperti cabai, tomat, kobis, jagung dan tanaman palawija. Selain itu juga tanaman tembakau menjadi komoditas yang tidak kalah menariknya untuk ditanam di tempat tersebut.dibuktikan dengan banyaknya warga masyarakat yang menanamnya. Karena tembakau adalah tanaman musiman dan sudah menjadi kebiasaan dari dahulu,jika pada satu musim tidak menanam tembakau menurut warga sekitar berasa kurang. Untuk hasil komoditas holtikultura kebanyakan mengandalkan tanaman cabai yang bisa menjadi primadona. disebabkan karena harga cabai terkadang menggiurkan untuk kalangan petani yang bisa mencapai 100rb per kilogramnya. Walaupun juga terkadang harga bisa anjlok hingga 2.500 per kilogramnya tetapi warga tetap antusias untuk menanamnya. Dalam hal peternakan sebagian besar mempunyai sapi,juga ada yang mempunyai kambing atau domba. Selain itu ayam, enthok, bebek, burung dan merpati juga bisa ditemukan di dusun ini, karena warga masyarakat yang suka dengan merawat hewan peliharaan.

Udara dingin dan sejuk pada pagi hari akan terasa di dusun ini. Pemandangan yang asri juga akan terlihat memanjakan mata,Gunung Merbabu, Merapi, Sindoro, Sumbing dan Andong nampak didepan mata ditambah munculnya matahari dari ufuk timur menambah suasana menjadi semakin hangat. Setiap pagi masyarakat Gejayan sudah terlihat sibuk dengan persiapan untuk berangkat ke kebun dan mengurus anak ke sekolah. Warung bubur biasanya sudah ramai dengan Ibu-ibu yang mengantri untuk sarapan dirumah. Bukan seperti warung pada umumnya yang berada di ruko ataupun kios mewah, warung berada di rumah sendiri dengan konsep yang sederhana.

Sore hari "sunset" juga tidak kalah menariknya untuk Pemandangan yang ada di Dusun Gejayan.Selain itu juga lampu kelap kelip lampu kota yang membentang dari Magelang-muntilan  juga bisa dilihat dengan cantiknya. Hutan Pinus yang masih asri juga masih bisa kita temukan di dusun ini.

Hutan pinus terjo

Dalam segi pendidikan warga masyarakat mayoritas lulusan SD. Karena warga masih beranggapan bahwa pendidikan yang tinggi toh nantinya akan kembali lagi ke tempat asal dan menjadi petani. Namun untuk sekarang inilah pendidikan di Dusun Gejayan sudah diperhatikan, hal itu dibuktikan dengan dibangunnya Pos PAUD (Pendidikan Anak Usia Dini) Pelangi untuk mempersiapkan generasi kedepan lebih mampu bersaing. Selain itu juga banyak anak-anak yang melanjutkan sekolah sampai jenjang SMP, SMA bahkan juga perguruan tinggi. Selain pendidikan formal pendidikan non formal juga menjadi perhatian khusus, salah satunya adalah adanya TPA (Taman Pendidikan Al-Qur'an) Al-Hidayah sebagai benteng dalam hal keagamaan sebagai bekal untuk masa depan dan juga kemajuan Dusun Gejayan. Karena mayoritas masyarakat Dusun Gejayan menganut Agama Islam.
Dusun Gejayan sendiri mempunyai 2 masjid untuk beribadah yang diberi nama Masjid Jamiatul Ikhsan dan Masjid Norah. Masjid Jamiyatul Ikhsan dibangun sudah lebih dari 10tahun yang lalu. Awal mula dibangun karena masjid yang dahulu Masjid Al-Hidayah tidak mampu menampung jamaah yang akan melakukan ibadah di masjid tersebut, maka salah satu cara adalah dengan membangun Masjid Jamiatul Ikhsan untuk memecah jamaah agar tetap bisa menjalankan ibadah secara berjamaah. Sedangkan Masjid Norah merupakan hasil pemugaran Masjid Al-Hidayah sebelumnya yang diperluas.

Masjid Norah 

tak hanya bangunan masjid Dusun Gejayan juga mempunyai padepokan yang diperuntukkan untuk pertunjukan kebudayaan. Nama padepokan tersebut adalah Padepokan Wargo Budoyo. Padepokan dibangun atas bantuan dari pemerintah untuk melestarikan kebudayaan yang ada di dusun tersebut dan juga dusun sekitar. Kesenian yang menjadi ciri khas Dusun Gejayan adalah Soreng, Gupolo Gunung, Topeng Ireng dan Geculan Bocah. Kesenian tersebut sudah keliling Nusantara dan juga berkolaborasi dengan seniman terkenal Indonesia maupun mancanegara.


Festival lima Gunung 

Selain pelestarian budaya warga Dusun Gejayan juga masih melestarikan adat istiadat yang ada, seperti genduren selapanan (35hari) setiap hari Kamis Wage, selametan, gombakan (mencukur rambut gembel), rejeban yang biasanya diisi dengan pagelaran wayang kulit semalam suntuk dan lainnya.
Selain itu juga ada perayaan budaya setiap tahunnya yang dikenal dengan nama Sungkem Telompak.


Ritual  sungkem telompak 

‌Telompak merupakan tempat sakral yang disucikan oleh warga Dusun Gejayan dan Dusun Keditan. Biasanya Sungkem Telompak dilaksanakan pada tanggal 5 setelah lebaran Idul Fitri setiap tahunnya. Menurut sesepuh dusun bahwa Telompak adalah  tempat sumber  mata air yang digunakan untuk melakukan semedi dan ada cikal bakal yang berada di tempat tersebut yang dikenal dengan mbah Singo Barong
‌Menurut cerita yang ada dari masyarakat dulu dusun keditan mengalami paceklik yang membuat masyarakat tidak bisa menanami lahan pertanian sayurannya, kesulitan air karena kemarau berkepanjangan.
‌Warga percaya bahwa aliran air dari sumber Tlompak itu telah menjadi berkah dari Tuhan bagi kehidupan pertanian setempat